導語：革命戰(zhàn)爭年代，在沂蒙這片熱土上，在中國共產黨的領導下，沂蒙軍民英勇抗擊日本侵略者的“掃蕩”和國民黨軍的進攻，譜寫了氣壯山河的英雄史詩，在斗爭中鑄就了偉大的沂蒙精神。沂蒙精神的形成，有其特定的歷史基礎。這一偉大精神，在社會主義革命建設和改革開放新時期，進一步繼承發(fā)展，內涵不斷豐富，激勵著沂蒙人民在中華民族偉大復興的道路上不斷前行。

一、沂蒙精神形成的歷史基礎

民族精神是在長期的歷史發(fā)展過程中逐步形成的。沂蒙精神也有其深厚的歷史基礎。沂蒙是著名的革命根據(jù)地之一，在抗日戰(zhàn)爭時期和解放戰(zhàn)爭時期，沂蒙軍民用獻血和生命為中華民族的獨立和人民解放立下了不朽功勛。

（一）沂蒙精神形成的主體

沂蒙精神形成的主體應該是中共領導下的沂蒙黨政軍民。其中，沂蒙人民在沂蒙精神形成過程中表現(xiàn)尤為突出，如“沂蒙紅嫂”“沂蒙六姐妹”等；沂蒙精神不僅僅是人民群眾精神，它是在黨的領導下的群體精神，沂蒙精神形成主體還應包括沂蒙各級黨組織和黨員，駐沂蒙地區(qū)的人民軍隊（抗戰(zhàn)時期的八路軍、解放戰(zhàn)爭時期的解放軍）等，特別還應包括在沂蒙地區(qū)犧牲的英烈，他們體現(xiàn)的革命精神也應是沂蒙精神的重要組成部分。

（二）沂蒙精神形成發(fā)展的時間和空間

沂蒙精神的形成發(fā)展是一個歷史過程：它萌芽于建黨和土地革命戰(zhàn)爭時期；形成于抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期；繼承發(fā)展于社會主義革命建設時期，改革開放新時期進一步發(fā)揚光大。

任何精神的形成都有一定的地域和空間。井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神，都是在特定的空間形成的。沂蒙精神，是沂蒙山區(qū)軍民在黨的領導下，在沂蒙山區(qū)長期革命斗爭中形成的。

沂蒙精神主要形成于以蒙山、沂水為地域標志的革命老區(qū)—沂蒙山區(qū)。歷史上的沂蒙，除包括山東省臨沂市的三區(qū)九縣（蘭山區(qū)、羅莊區(qū)、河東區(qū)、沂南縣、沂水縣、郯城縣、費縣、平邑縣、蒼山縣、莒南縣、蒙陰縣、臨沭縣）外，還有淄博市沂源縣，日照市，濰坊的臨朐縣，濟寧市的泗水縣，棗莊市中區(qū)、嶧城區(qū)、臺兒莊區(qū)、山亭區(qū)部分，江蘇省連云港市、邳州、新沂、贛榆、東海等縣市的一部分地區(qū)等。這些地區(qū)在革命戰(zhàn)爭年代也為沂蒙精神的形成作出過貢獻。

二、沂蒙精神總結的主要依據(jù)

特點是事物的特質，是一事物與它事物的區(qū)別、不同點。古田會議精神的特質是思想上建黨，政治上建軍；長征精神的特質是不怕流血犧牲，不畏艱難困苦；延安精神的特質是艱苦奮斗；西柏坡精神的特質是“兩個務必”。沂蒙精神的總結也要有自己的特點，要與其他精神有所區(qū)別，要找出自己的特質。

沂蒙精神的總結要有歷史的依據(jù)。總結和提煉沂蒙精神，一是為了銘記沂蒙革命歷史，不忘初心；二是為了弘揚沂蒙精神，更好地指導現(xiàn)實。沂蒙革命史是沂蒙精神形成的母體和來源，論從史出，要從沂蒙革命歷史中提煉總結沂蒙精神，要符合歷史，有歷史感。同時，也不能為了總結歷史而總結歷史，要對現(xiàn)實有指導和借鑒意義，要有可傳承性。

沂蒙精神的總結要有權威的理論依據(jù)。這些理論依據(jù)應包括以下幾個方面：

一是主要當事人的回顧和總結。那些當年沂蒙地區(qū)革命斗爭的領導者、參加者，是歷史的親歷者，他們的一些回憶和總結評價，如羅榮桓、陳毅、粟裕等人的一些回憶和評價，對我們總結提煉沂蒙精神具有重要的歷史價值。

二是黨的主要領導人的評價。毛澤東主席在抗日戰(zhàn)爭時期，曾評價淵子崖村自衛(wèi)戰(zhàn)是“村自衛(wèi)戰(zhàn)的典范”；改革開放新時期，江澤民、胡錦濤、習近平等黨的主要領導人都到過臨沂，對沂蒙山革命建設和沂蒙精神都有題詞和評價，這些都為我們總結和提煉研究沂蒙精神提供了權威的理論依據(jù)：

1992年7月，江澤民同志視察臨沂時題詞：弘揚沂蒙精神，振興臨沂經(jīng)濟。

1999年1月，胡錦濤同志到臨沂視察時的講話：在長期的革命斗爭中，臨沂人民為中國革命事業(yè)的勝利創(chuàng)立了光輝的業(yè)績，做出了巨大貢獻。解放后，臨沂人民為改變貧窮落后面貌進行了不懈的努力。改革開放以來，把發(fā)揚革命傳統(tǒng)同弘揚時代精神結合起來，形成了具有時代特征的沂蒙精神。

2013年11月，習近平總書記在山東考察時的講話：沂蒙精神與延安精神、井岡山精神、西柏坡精神一樣，是黨和國家的寶貴精神財富，要不斷結合新的時代條件發(fā)揚光大。

三、沂蒙精神的深刻內涵

經(jīng)過多年的研究總結，目前對沂蒙精神的內涵初步形成了兩種提法：一是愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻；二是吃苦耐勞、勇往直前、永不服輸、敢于勝利、愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻。

第一種提法共16字，比較簡明易記。但愛黨愛軍是從沂蒙山人民的角度總結的，是人民精神。沂蒙精神主體是人民精神，但不局限于人民精神。開拓奮進、艱苦創(chuàng)業(yè)，缺少歷史感，應該是沂蒙精神在社會主義革命建設時期和改革開放新時期的繼承和發(fā)展。無私奉獻雖然是新時期的詞，但它確實反映了沂蒙人民在革命戰(zhàn)爭年代的奉獻精神。愛黨愛軍、無私奉獻，高度概括了沂蒙精神作為人民精神的深刻內涵和代表性，該提法主體明確，即沂蒙人民。

第二種提法，后16個字與第一種精神提法是一樣的。前16個字，一是沂蒙精神主體不明確，吃苦耐勞精神的主體似是沂蒙人民群眾；勇往直前、敢于勝利精神的主體似是人民軍隊；永不服輸精神的主體則不明確。二是特點不鮮明，吃苦耐勞、勇往直前、敢于勝利的提法，放在哪種精神里都可以，沒有體現(xiàn)沂蒙精神的特點。三是此提法字數(shù)太多，不便于記憶。

在沂蒙精神中，愛黨愛軍精神是沂蒙精神的核心，反映了沂蒙人民堅定的政治立場和高度的政治覺悟。在革命戰(zhàn)爭時期，沂蒙人民親身感受到了共產黨是為人民謀利益的黨，人民軍隊是人民的子弟兵，逐步形成了堅定的愛黨愛軍的政治覺悟，并將其轉化為實際行動，擁護共產黨和共產黨領導的人民軍隊，積極參軍參戰(zhàn)，踴躍支前，艱難困苦，不怕流血犧牲，沂蒙山區(qū)460萬人中有20多萬人參軍參戰(zhàn)，120多萬人參加支前，為抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的勝利作出了重要貢獻。

無私奉獻是沂蒙精神的特質。它體現(xiàn)了沂蒙人民顧全大局、自我犧牲、勇于奉獻的革命精神。在黨的領導下，沂蒙軍民面對日本侵略者的“掃蕩”和國民黨反動派的圍攻，不屈不撓，頑強拼搏，3.1萬人獻出了生命。在沂蒙這片紅色土地上，誕生了無數(shù)無私奉獻、可歌可泣的革命英雄兒女，涌現(xiàn)出了用乳汁救活八路軍傷員的“沂蒙紅嫂”、冒著生命危險掩護和撫養(yǎng)革命后代的“沂蒙母親”、擁軍支前模范“沂蒙六姐妹”等。沂蒙人民用小車推著革命前進，用小車推出了勝利。

開拓奮進、艱苦創(chuàng)業(yè)，是沂蒙精神在社會主義革命建設時期的繼承發(fā)展，是在改革開放時期的發(fā)揚光大。

總之，沂蒙精神，不僅應體現(xiàn)以人民為主體的精神，還應包括黨領導的在沂蒙戰(zhàn)斗過的共產黨員和人民軍隊指戰(zhàn)員的精神，特別是在沂蒙山區(qū)犧牲的那些烈士和英雄群體所體現(xiàn)出來的為國為民、不怕犧牲的革命精神；沂蒙精神應與時俱進，不斷發(fā)展。

（作者單位：中國人民革命軍事博物館）

（責任編輯 王雙）
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